Que signifie le Djihad dans l'Islam ?

Par Mondir Madfai

Le terme de Djihad Islamique apparaît dans le Coran à plusieurs reprises et dans plusieurs versets. Et toujours dans le sens d’une guerre sainte contre les impies dit "Kouffar" en arabe, c'est-à-dire ceux qui mettent leur épée à la main contre les musulmans.
Cette guerre sainte ainsi nommée "le Djihad" doit être autorisée par le prophète.

En ce qui concerne le but réel des djihadistes de notre époque ce n'est ni la propagation de la foi islamique, ni ses principes célestes ; c’est la recherche d’un règne souverain de l'islam dans le monde entier en négligeant tous les autres religions y comprit les monothéistes !

Le Djihad dans l'Islam n'est pas toujours lié à l'épée ni à la présence au combat dans le cadre d’un théâtre de guerre, il a pris aussi un sens figuré qui signifie "le combat contre soi-même" cette interprétation se fonde sur un Hadith (paroles et actes du prophète) rapporté par AL-Katib al-Bagdadi dans son ouvrage intitulé "Histoire de Bagdad" : "…Le Prophète, au retour d'une de ses batailles, leur dit "Nous revenons sains et saufs, nous rentrons du Djihad Asghar vers le Djihad Akbar", les compagnons demandèrent : "O Prophète, quel Djihad peut-il être plus grand que celui que l'on vient d'accomplir ?" il répondit : "le Djihad d'un serviteur d'Allah contre ses propres désirs ".

Il y a donc deux formes de Djihad dans l'islam :
-le petit Djihad "Asghar" relié toujours au combat de défense de la religion,
-le second plus important et plus significatif pour la fondation de l'individu musulman. Selon le Prophète c'est le grand Djihad "Akbar", la lutte contre les mauvais instincts pour atteindre une plus grande pureté et une plus grande spiritualité.

De cet Hadith on constate donc que le Djihad dans l'Islam n'est pas toujours lié à la guerre et au sang. D'où vient donc le concept des Islamistes à déclencher des guerres, même contre les musulmans ?

Qu'est ce que le salafisme ?

Les salafistes ne cherchent pas à améliorer la société ni à la renouveler mais à la changer totalement pour instaurer un nouveau type de régime politico théologique présidé par le califat. Régime se référant à la situation politique après la mort de Prophète qui n'a pas eu le temps de nommer son successeur.

La référence idéale pour les salafistes, c'est le califat. Ils rêvent toujours à un modèle comparable à l'un des premiers quatre califats de l'Islam nommé les Rachidun c'est-à-dire "bien dirigés". Les salafistes pensent que l'Islam n'est pas seulement une religion monothéiste mais aussi un modèle politique basé sur la Charia
Et si jamais ils réussissent à mettre en place ce projet, toutes les activités sociales, civiles, commerciales et pénales auront la Charia islamia comme unique source d'inspiration et d'interprétation.
Cette pensée est à l’origine du nom de leur confrérie Salafiya

Les salafistes sont nés dans la péninsule arabe au 18ème siècle autour du fondateur du Wahhabisme, Mohammed Ibn Abdel Wahhab, qui devint le chef exécutif du Salafisme. Mouvement dont la source d'inspiration était le juriste et le théologien Ibn Taymiyya né à Damas en 1236.

Cette école appelle à l'observation absolue de la loi Coranique et le retour au "Salaf salleh" les ancêtres sacrés et idéalisés qui cristallisaient la pureté et la fidélité aux temps du prophète.
C'est pour cette raison qu'ils refusent toute sorte d'innovation ou de renouvellement, chaque avancée étant considérée par les Salafistes comme l’indication d’une imperfection de l'Islam au moment de la mort de Mohamed.
Ce point est l'un des cause de l'animosité entre les salafistes et les chiites qui croient eux qu'il faut avoir un moujtahide "religieux rénovateur" qui peut trouver des solutions dans le Hadith et le Coran aux problèmes de l'actualité. En plus les Salafistes refusent tous les signes de la modernité.

Les Wahabites Salafistes ont envahi l'Irak dès le 18eme siècle sous prétexte de combattre les impies. Car celui qui ne croit pas aux principes salafistes est considéré tout simplement comme un impie par le chef Abel Wahhab.
Et pensent de plus que tous les gouvernements qui n'appliquent pas strictement les lois islamiques ne sont constitués que d’athées qui méritent la mort, s'ils continuent à refuser l'application totale de la charia.

Les Salafistes en Irak

Pendant le soulèvement des chiites au sud de l'Irak, après le retrait de l'armée irakienne du territoire koweitien en 1990, le président Saddam Hussein comprend qu'il a un besoin urgent d'un groupe religieux extrémiste qui considère les chiites comme un ennemi impie.

A ce moment là Saddam a favorisé l’émergence d’un nouveau pôle religieux en Irak proche de sa propre confession Sunnite mais plus déterminé : les Salafistes.
Groupe qui a comme chef spirituel le Cheik Mahdi Al Soumaidayi, originaire de la ville wahhabite Faloudja à l'ouest de Bagdad.

Les Salafistes étaient les favoris et les proches de Saddam (1) qui commence au début des années quatre vingt dix, une campagne d'enseignement religieux obligatoire dans toutes les écoles, dirigée par ces mêmes Salafistes irakiens.

Quelques années plus tard il construit une énorme mosquée à Bagdad dont le nom Aum al ma'arik signifie "la Mère de tous les batailles" en rapport avec la guerre du golfe de 1991, lieu qui comportait des salles d'études supérieures de théologie pour les salafistes.
Cette mosquée est devenue le siège du comité des ulémas musulmans, c'est-à-dire les ulémas Salafistes-Sunnites présidés par Harit Aldhari.

Après la chute du régime de Saddam le 9 mars 2003 les salafistes d’'Irak ont bien compris qu'ils avaient perdu le prestige qu'ils pouvaient avoir. De plus l'intervention américaine en Irak a renversé la donne. Les chiites, privés de pouvoir depuis la fondation de l’Irak Moderne le 23 août 1921 resteront les grands vainqueurs de cette guerre quelque en soit l'issue.
Sans oublier que le contrôle par les chiites de la manne pétrolière (2° puissance mondiale) provoque une grande inquiétude dans les régimes sunnites conservateurs de la région. Comme inquiètent les signes de rapprochement entre le gouvernement irakien et celui de Téhéran.
Ce grand arc chiite qui se compose de l'Iran, l'Irak et du Liban comme d’une grande partie de la Syrie, va donc encourager les minorités chiites de l'Arabie saoudite, du Koweit et du Bahrain à réclamer un traitement basé sur l'égalité.

Finalement les pays sunnites entourant l'Irak croient que l'arrivée des chiites au pouvoir va bouleverser leur domination sur le Moyen-Orient. Raison pour laquelle ils ont commencé à financer largement les mouvements islamistes qui ont des positions agressives contre le mode de vie occidentale, position qui était la leur bien avant l’intervention américaine.

(1) les salafistes considèrent Saddam comme un mécréant parce qu'il ne se réfère pas à la Charia et qu’il a une constitution laïque comme ciment social. Mais ils ont accepté de coopérer avec lui parce qu'ils avaient les mêmes buts : la guerre contre les Etats-Unis d’Amérique et l’extermination des impies chiites qui sont accusés d'Hérésie.
De plus Saddam a déjà déclenché une guerre sanglante contre les chiites (la guerre irako-iranienne de septembre 1980 à août 1988).

Les activités salafistes en Irak

Dès que les Salafistes ont compris que l'on retirait le tapis sous leurs pieds ils ont commencé à écrire pour leurs sites informatiques des articles qui encourageaient les jeunes militants sunnites à militer contre les troupes des forces de la coalition et contre tous ceux qui collaboraient avec eux. Ils insistaient sur l'illégitimité du gouvernement irakien "le conseil de gouvernement transitoire" nommé par la coalition.
Et pour que les Salafistes puissent inciter les jeunes irakiens au djihad ils avaient besoin de diffuser leur projet dans tout l'Irak et de montrer leur capacité à le réaliser.
Et l’un des meilleurs moyens d'affirmer qu'ils étaient là pour chasser les américains a été l’attaque au missile de l'immeuble qui abritait les personnels de l’ONU au centre de Bagdad le 19 août 2003.

Mais le début de la présence stratégique salafiste s’est concrétisée avec la fondation de "l'armée islamique en Irak" de connivence avec Al Tawhid Wal Djihad* dont la naissance était annoncé par une cassette vidéo distribuée dans les milieux salafistes en Irak puis diffusé en exclusivité sur la chaîne de Qatar Al jazira en février 2004.

Par ailleurs, afin que l'armée islamique en Irak occupe le maximum d’espace dans les médias régionaux et mondiaux et pour inciter les gouvernements sunnites à leur apporter un soutien financier, les salafistes filmaient toutes leurs attaques contre les américains pour affirmer leur but patriotique : libérer l'Irak et chasser les colonisateurs.

Deux ans après, c'est-à-dire au début de l'année 2006 ils ont revendiqué plus de 300 opérations armées contre les forces anglo-américaines. Sans jamais dire mot de leurs opérations suicides contre les irakiens des quartiers populaires !! La première opération revendiquée fut le lynchage de quatre américains au centre de Faloudja à l'ouest de Bagdad le 31 mars 2004.

Pour cette raison la ville de Faloudja a subi une attaque aérienne très intensive de la part des américains après que ceux-ci aient donné un mois à l'armée islamique en Irak pour livrer ceux qui avaient commis cet acte.
Les salafistes ont poursuivit la résistance contre les américains bien que leur chef spirituel Mahdi Al sumaidayi fut prisonnier à Abu Graib sous l’accusation de stocker des munitions à la mosquée centrale des salafistes Ibn Taymia.
La séquestration d'Al sumaidayi n'a pas affaibli l'esprit militant des Salafistes parce qu'ils avaient toujours leur chef exécutif "Abu Mussab Al Zarqaoui" originaire de Jordanie qui a soutenu le combat de Faloudja contre les américains.
Al Zarkawi avait comme titre "le prince de la Mésopotamie". Ce titre prestigieux lui fut donné par Ben Laden avec l'acceptation des milieux salafistes irakiens qui voient en Al Zarkawi un modèle des jeunes musulmans qui sacrifient leur vie pour que la bannière de l'Islam reste au dessus pour toujours.

Le résultat de cette guerre est positif pour les salafistes. Parce qu’il leur aura permit de gagner le soutien du monde arabe ainsi que d'un grand nombre de chiites irakiens.
Le jeune Imam chiite Moqtada Sadre a trouvé là une bonne occasion pour affirmer son patriotisme et son indifférence à l'égard des différences confessionnelles.
Il a incité les membres de ses milices (l'armée de Mahdi) à se révolter contre le gouvernement de Aiad Alawi jusqu'à la fin des combats de Faloudja.
Cette déclaration était contre les intentions américaines qui tentaient de diviser l'Irak sur une base ethnique et religieuse à l'instar des britanniques en 1914.
Les relations sunnite-chiites restaient normalisées, marquées par la quiétude jusqu'à l'attaque le 22 février 2006 de la grande mosquée de Sammara, lieu saint qui abrite le tombeau de deux Imams chiites "Ali Alhadi le dixième et Hassan Alaskari le onzième".
Ce jour là fut le début effectif de la guerre civile en Irak entre les chiites et les sunnites qui commencèrent à s'entretuer publiquement.
Le chef de l'armée du mahdi du quartier Bagdad Al jadida , Ali Al Ansari, a déclaré : "je suis fier d'avoir tué presque 300 personnes". Qu’ils soient d’ailleurs sunnites ou salafistes.

Et à la suite des attaques répétées faites par le groupe Salafiste dirigé par Al Zarkaoui, l'administration américaine a mit à prix 25 millions de dollars la tête de Al Zarqaoui.

Le gouvernement irakien dirigé par le chiite laïque Aiade Alawi était d'accord avec cette mise à prix pensant que les salafistes réduiraient leurs attaques et que l’influence négative qu’ils pouvaient avoir sur la préparation des élections présidentielles se réduirait également.

* le 5 février 2003 Colin POWEL, le secrétaire d'Etat américain dénonce la présence d'Al Zarqawi sur les territoires irakiens. Selon lui, c’est la preuve de liaisons entre Saddam Hussein et le terrorisme islamique. Il affirme que Zarqawi est l'agent de liaison entre Saddam et Ben Laden, mais cette hypothèse n'a jamais été confirmée.

Le djihad Salafiste en Irak

"Si vous êtes un vrai musulman il ne faut pas que vous ayez peur de la mort, nous sommes toujours prêts à mourir pour Dieu, pour satisfaire Dieu" !! Des phrases dites souvent par les check salafistes pendant les prêches de la prière du vendredi.

Ils disent aussi : "les noms ne changent pas la vérité, ce sont des opérations martyre contre l'ennemi de l'Islam". Ils refusent le nom donné par les médias, "opération suicide", car pour tous les musulmans, le suicide est un acte qui mène à l’enfer, au contraire de leurs opérations, qui mènent, selon eux, au paradis.

Et il y a une quantité d’anciens membres du parti Ba'th de Saddam Hussein qui ont commencé à faire des opérations militaires contre les forces de la coalition avec le soutien des Salafistes, pour que le front sunnite irakien reste toujours unifié, spécialement après la capture de Saddam le 14 décembre 2003.

Mais il y toujours des opérations suicide contre les irakiens dans les marchés, les rues …. Partout.
La justification des salafistes c'est que les gens qui ont accepté la présence des athées, "les américains", et ceux qui approuvent le gouvernement des impies, "les chiites" sont des mécréants, et qu'ils ont l'autorisation de les tuer. Au moment des élections générales, les Salafistes ont annoncé qu'ils les boycottaient.
Et ce sont les élections qui ont mené les chiites au pouvoir. Voila pourquoi les salafistes pensent que les électeurs (tous les irakiens) sont les complices de leur ennemi idéologique : les chiites.

Mais il y a toujours une hypothèse : si parmi les gens assassinés, il y avait un salafiste qui n'accepte ni la présence américaine ni le gouvernement chiite, comment les salafistes justifient-ils sa mort?

Un jeune check salafiste (Ahmed Al Hadithi) m'a répondu à cette question : " s'il y avait un salafiste parmi les morts, on l'appellerai mort de hasard, donc il va au paradis parce qu'il est mort par le hasard et il aura le même niveau que les martyrs" !!!

Et il y a une autre question qui est restée sans réponse c'est celle du "déjeuner avec le prophète" !!!
Les Kamikazes qui font leurs opérations le matin croient qu'ils vont prendre leur déjeuner avec le prophète Mohamed !
C'est pour quoi tous les kamikazes essayent d'accomplir leurs opérations le matin ou avant midi pour qu'ils soient vers midi ailleurs, accueillis par le prophète.
L'origine de cette idée reste vague et sans réponse.

Où ils ont appris cela ?

Le chef actuel de l'assemblée nationale irakienne
Mahmoud Ahmeed ALMASHADANI est l'un des fondateurs du Salafisme en Irak. Et malgré la forte présence des salafistes dans le pouvoir irakien il y a toujours des Kamikazes.
Si les salafistes cherchent le pouvoir, ils l'ont déjà en Irak; alors pourquoi ils continuent leurs opérations suicides ?...




Bibliographie

1. "le Djihad Histoire secrète des hommes et des réseaux en Europe".
Claude Moniquet.

2. "L'Irak face à l'occupation."
Mohammed Hassan , David Pestieau

3. "L'Islamisme, une révolution avortée ?"
Antoine Basbous